儒家的 名言

儒家的 名言

在学习、工作、生活中，说到名言，大家肯定都不陌生吧，在议论文中，引用名言，不但体现语言的丰富，还能增强观点的说服力，使文章顿时有了亮色，起到锦上添花的效果。你知道什么样的名言才能算得上是优秀的名言吗？以下是小编帮大家整理的儒家的 名言，仅供参考，大家一起来看看吧。

同声相应，同气相求。 《周易.乾》

同类的声音互相应和,属性相同的互相吸引。

地合而万物生，阴阳接而变化起。《荀子.论礼》

天地相合而万物产生，阴阳相接而变化发生。

天有其时，地有其财，人有其治。 《荀子.天论》

天有四时，地有资材，人有治理自然与社会的能力。

天道之常，一阴一阳。阳者，天之德也：阴者，天之刑也。 《春秋繁露.阴阳义》

自然界的常规，是一阴一阳。阳是天的美德，阴是天降的灾祸。

进有退之义，存有亡之机，得有丧之理。 《贞观政要.征伐》

前进之中有后退的含意，生存之中有灭亡的因数，得到了还有丧失的可能。

贫生于富，弱生于强，乱生于治，危生于安。 《潜夫论.浮侈》

贫穷来自富有，脆弱来自坚强，混乱来自太平，凶险来自安全。

物极则反。 唐.孔颖达《周易.乾》疏

事物发展到了顶点就向自身的反面转化。

无小而不大，无边而不中。 唐.王勃《释迦如来成道记》

没有细小就无所谓巨大，没有边缘就无所谓中间。

天下之事，不进则退，无一定之理。 《近思录.治体类》

天下的事情，不前进就会后退，没有静止不动的道理。

人无远虑，必有近忧。 《论语.卫灵公》

一个人如果没有长远的考虑，就一定会遭遇突然出现的`祸殃。

愚人千虑，必有一得。 《晏子春秋.内篇杂下第十八》

愚笨的人只要勤于思考，也会有对的时候。成语“千虑一得”和“愚者千虑，必有一得”本此。

公生明，偏生暗。 《荀子.不苟》

公正产生明察，偏见产生昏暗。

坐井而观天，曰天小者，非天小也。 唐.韩愈《原道》

坐在井底看天，说天是小的 ，其实并不是天真的小呢。

有名而无实，则其名不行;有实而无名，则其实不长。 宋.苏轼《策别安万民》

徒有虚名而无实际，其名声不会传之久远;有实际而不加以播扬，实际也会萎失消亡。

1、玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《礼记·学记》

玉如不琢磨就不能成为器物；人如不学习，就不懂道理。因此，古代贤君，建国治民，都把教育放在首位。

2、青，取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水。 《荀子·劝学》

青色从蓝草中提取，但比蓝草的颜色更深；冰，是由水变成的，但比水更寒冷。有成语“青出于蓝而胜于蓝”。

3、养子不教父之过，训导不严师之惰。 宋·司马光《劝学文》

4、古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。 唐·韩愈《师说》

历来求学的人一定要有老师。老师，就是传授道理、讲解知识、解答疑难。

5、雨泽过润，万物之灭也；情爱过义，子孙之灾也。 明·吕坤《呻吟语·礼制》

雨水超过了需要即成万物之灾害，宠爱过头，这是子孙的灾难。

6、为山九仞，功亏一篑。 《尚书·旅獒》

造一座高山，如果少最后一筐土，则将前功尽弃。

7、温故而知新、可以为师矣。 《论语·为政》

温习旧知识能有新收获，便可以做老师了。

8、敏而好学，不耻下问。 《论语·公冶长》

9、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分昼夜。” 《论语·子罕》

意谓时光易逝，当自强不息。

10、人之于文学，犹玉之琢磨也。 《荀子·大略》

人们对于文化知识，要象雕磨玉石那样精益求精。

11、少壮不努力，老大徒伤悲。 梁·沈约《长歌行》

12、积财千万，无过读书。 《颜氏家训·勉学》

积聚万贯家财，抵不上读书有益。

13、天下未有不学而成者也。 《中说·礼乐》

世界上没有不经过学习就能成功的人。

14、富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。 唐·杨炯《王子安集·原序》

富贵尤如天上浮云，光阴才是无价之宝。

15、知不足者好学，耻下问者自满。 宋·林逋《省心录》

知道自己不足的人一定好学，以下问为耻的.人常常自满。

16、人不可以不学，犹鱼不可以无水。宋·陆九渊《与黄循中》

17、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。 宋·朱熹《劝学文》

18、学无早晚，但恐始勤终惰。 宋·张孝祥《勉过子读书》

学习无早晚，只怕开始勤奋后来怠惰。

19、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索。 《菜根谭·后集百九》

20、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 《论语·述而》

21、仕而优则学，学而优则仕。 《论语·子张》

22、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。 《近思录·为学类》

胆要大而心要细，智慧要全面而行为要端正。

23、它山之石，可以攻玉。 《诗·小雅·鹤鸣》

24、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。 《礼记·中庸》

25、知之为知之，不知为不知，是知也。 《论语·为政》

懂就是懂，不懂就是不懂，这是真正的聪明。

26、学而不思则罔，思而不学则怠。 《论语·为政》

只读书而不思考无所收获，只空想而不读书，也只会疲惫不堪。

27、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 《荀子·劝学》

28、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》

29、问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。 清·刘开《孟涂文集·问说》

学与问是相辅相成的，不学就不会产生疑问，不问就不能增长学识。

1、蓄疑败谋，怠忽荒政。《尚书》

2、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。《诗经》

3、诚者，天之道；思诚者，人之道也。《孟子》

4、中庸其至矣乎！民鲜能久矣。《中庸》

5、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子》

6、君子务知大者远者，小人务知小者近者。《左传》

7、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。《论语》< ……此处隐藏19465个字……之志。 宋·宋轼《晁错论》

古代创立大业之人，不仅有超世之才，而且必有坚忍不拔之意志。

6、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？ 明·王阳明《教条示龙场诸生·立志》

志向不确立、犹如无舵之船，无绳之马，飘荡放纵，到何处去呢？

7、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 《论语·学而》

曾子说：“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗？同朋友交往不诚实吗？老师传授的学业没有复习吗？”

8、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.《论语·子路》

自己作风正派，不发命令政教也能顺利实行；自己的`作风不正，即使三申五令，别人也不听从。

9、博学而不穷，笃行而不倦。 《礼记·儒行》

广泛地学习永不满足，身体力行永不懈怠。

10、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》

羡慕水中游鱼，不如回家织网。

11、君子以行言，小人以舌言。 《孔子家语.颜回》

君子用行动说话，小人用舌头说话。

12、在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。 宋·王安石《上龚舍人书》

处在上位不骄慢，处在下位不谄媚，这是进退的正确态度。

13、美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。 明·海瑞《治安疏》

有几分美就说几分，一丝一毫不虚夸；有几分过就说几分过，一丝一毫不讳饰。

14、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 清·朱柏庐《治家格言》

做了好事就希望别人看到，这便不是真正做好事；做了坏事唯恐人道，这便是做了大坏事。

15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 《孟子·滕文公下》

富贵不能迷乱心意，贫贱不能改变志气，威武不能屈节，这才叫大丈夫。

16、君子修道立德，不为穷困而改节。 《孔子家语·在厄》

17、君子坦荡荡，小人长戚戚。 《论语·述而》

君子心地宽阔，小人经常忧愁。

1、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

2、得道者多助，失道者寡助。

3、生而知之者，上也。学而知之者，次也。困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。

4、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

5、人无远虑，必有近忧。

6、君子欲讷于言而敏于行。

7、贤贤易色。事父母能竭其力。事君能致身。与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

8、不患人之不己知，患不知人也。

9、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

10、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。

11、无恻隐之心，非人也。无羞恶之心，非人也。

12、子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

13、生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生取义者也。

14、富潤屋，德潤身，心广体胖。《尚书.周官》

15、人而不学，其犹正墙面而立。

16、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

17、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。

18、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

19、作德，心逸日休。作伪，心劳日拙。《尚书.周官》

20、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《春秋·左传》

21、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

22、穷则独善其身，达则兼济天下。孟子。

23、言未及之而言，谓之躁。言及之而不言，谓之隐。未见颜色而言，谓之瞽。

24、君子喻于义，小人喻于利。——《论语》

25、君子之道，暗然而日章。小人之道，的'然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

26、君子泰而不骄，小人骄而不泰。孔子

27、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

28、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

29、故不积硅步，无以至千里。不积小流，无以成江海。

30、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

31、温故而知新、可以为师矣。《论语·为政》

32、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

33、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

34、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

35、是可忍也，孰不可忍也？

36、克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。

37、未能事人，焉能事鬼。

38、少壮不努力，老大徒伤悲。梁·沈约《长歌行》

39、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？

40、巧言乱德，小不忍则乱大谋。孔子

41、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

42、穷则变，变则通，通则久。——《周易》

43、君子坦荡荡，小人长戚戚。

44、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子》

45、人之于文学，犹玉之琢磨也。《荀子·大略》

46、老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

47、虽千万人吾往矣！

48、青，取之于蓝，而青于兰。冰水为之，而寒于水。

49、权，然后和轻重。度，然后知长短。

50、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

51、见其礼而知其政，闻其乐而知其德。

52、君子不怨天，不尤人。

53、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

54、礼之用，和为贵。

55、君子务本，本立而道生。——《论语》

56、当仁，不让于师。

57、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

58、故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。

59、假舆马者，非利足也，而至千里。假舟楫者，非能水也，而绝江河。

60、工欲善其事，必先利其器。

61、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

62、君子周而不比，小人比而不周。

63、君子喻于义，小人喻于利。

64、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

65、穷则独善其身，达则兼善天下。

66、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿为。

67、君子以行言，小人以舌言。《孔子家语.颜回》