陋室铭教学设计

关于陋室铭教学设计

作为一位无私奉献的人民教师，通常会被要求编写教学设计，借助教学设计可以更大幅度地提高学生各方面的能力，从而使学生获得良好的发展。如何把教学设计做到重点突出呢？以下是小编收集整理的关于陋室铭教学设计，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

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教学目标

1．朗读、背诵《爱莲说》，把握词、语句，疏通文意。

2．学习本文托物言志和衬托的手法。

3．学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。

教学重点

学习本文托物言志和衬托的手法。

教学难点

理解文章的主旨。

课前准备

课前收集有关咏莲诗句。

课时安排

1课时

教学过程

一、导入，培养兴趣，强化动机

1．欣赏莲花图片，师生共同给它们命名或配以诗文名句。

2．由许多人都喜欢莲花，引出课本。“在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的喜爱，可以说已成为我国人民一种文化心态。”

最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文——《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇（板书课题、作者）。

二、检查预习任务

1．读课文，标出生字词。

2．注音：颐 蕃 淤 濯 涟 亵 鲜 噫

3．口述课文大意，翻译下列句子

（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

（2）中通外直，不蔓不枝。

（3）香远益清，亭亭净植。

（4）可远观而不可亵玩焉。

（5）予谓菊，花之隐逸也。

（6）菊之爱，陶后鲜有闻。

（7）莲之爱，同予者何人？

（8）牡丹之爱，宜乎众矣。

三、疏通文意

方法：

（1）尽量译出每一个字；（2）补出省略成分；（3）通畅，准确。

然后每个“老师”（即学生）一句，先朗读，再口译，再解答“学生”（即老师）一两个问题。问题以字词解释为主。同时师生评判、讨论、辩误。

教师重点讲学生难懂两个文言句式：

（1）“予谓菊 ，花之隐逸者也”，判断句，翻译时加“是”字。其下面的“牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”两句与此相同。

（2）“菊之爱”，宾语前置，译为“爱菊”。“莲之爱”、“牡丹之爱”与此相同。“何罪之有”、“惟利是图”也与此相同。

四、齐读课文，正音

教师指导语气、语调、停顿、快慢。

五、深入阅读，理解文旨

1．写“爱莲”，为什么写“爱菊”和“爱牡丹”？

明确：是衬托手法，其中，爱菊是正衬，爱牡丹是反衬。

2．莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉”的形象有什么象征意义？

明确：主要象征在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的节操。

3．作者将菊花、牡丹、莲花一一拟人，表达什么思想？

（1）婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。

（2）用具有高洁品格的“莲”自况，表示自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。

六、拓展练习

你喜欢什么花草树木？为什么喜欢？请口述一篇“爱______说”，要求有思想，有知识，有文采。

七、朗读并背诵本文

八、布置作业

1．背诵，默写。

2．完成课后练习。

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目标

1、理解背诵；

2、学习骈句特点；

3、品析作者的情趣。

设想

以读为主线，分四块推进，促进语言的品味。

课时

1课时。

程序

一、导入

到庙山去的路上有一个标牌：“山不高而林深，水不深而澄清，城不大而洁净，人不多而文明。”这里的景：清新幽雅；这里的人：文明洁净。美不美？大家知道，它是仿照哪篇文章写的吗？对，刘禹锡的《陋室铭》。学了这篇文章后，我们将学写自己的居室。

二、初读

感受语言：

1、齐读：注意字词句；

2、自读：找出写景、写人、写趣的句子

3、默读：《陋》中的哪句话能提挈全篇大意？

三、析读

领悟语言：

1、本文写句有一个特点：骈散结合，举一个例子。先请大家分读，然后分组对读，分工表演读。

2、“陋室”是何意？请从景、友、趣三方面证明它的陋？作者说它“不陋”，什么原因？请从“德馨”的角度证明它不陋？（品“上”、“入”；“有”、“无”；“无”、“无”）

3、你还能找到能证明作者德馨的句子吗？试分析（品：“在”，自喻）

四、背读

积累语言：

1、抄背背；

2、自由背、小组背诵、分角色；

3、背诵表演。

五、回读

运用语言：

1、回忆庙山路上标牌是仿照哪句话写的？

2、欣赏仿铭新作《教室铭》：

教室铭

“分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨下象棋，寻思看电影。可以打瞌睡，写家信。无书声之乱耳，无复习之苦心。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张文凭。”

3、请你也来仿一仿，写写你的居室看？

板书设计

陋室铭

刘禹锡

景：幽雅

惟吾德馨人：儒雅何陋之有

趣：高雅

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教学目的

1、理解托物言志的写法。

2、学习一些重点文言词语和句式。

教学重点

1、托物言志的写法。

2、“之”的用法。

教学难点

铭文的写作特点。

教学设想

1、安排一课时。

2、方法：诵读、讨论。

教学步骤

一、导入

我国古代的名士文人常常喜欢借物来抒情言志，例如，他们借梅花来表现自己纯洁坚定的品格和高雅的志趣，借竹来写出自己坚守节操，借莲来表现自己的出淤泥而不染的品行。今天我们将共同学习一篇古代散文中的名篇，它同样运用了托物言志的写法。

二、初步感知课文

1、从课题可看出作者写的对象是什么？

──陋室。

2、“铭”是什么？

──古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫铭，后来成为一种文体，这种文体通常都是用韵的。铭的基本特点可以用陆机说的“博约而温润”这句话来概括。博，指内容广博；约，指文辞简约，概括性极强；温，气度温和，从容不迫；润，语调柔顺。铭之所以有此特点是因为它讲的是为人处世的道理，其影响不止于题铭者本人及其同代人，还将传于后世。

3、我国古代的诗文有很多都是用韵的，这些文章往往读起来琅琅上口，极具音乐美，让我们齐声朗读，共同感受。

4、全班朗读课文。

三、整体把握课文

1、在这篇文章里作者主要写的是什么？

──陋室。

2、什么是陋室呢？

──室名，简陋的房子。

3、是谁给它起的名字？

──刘禹锡。

4、他是何许人也？

──唐朝的诗人、哲学家。

5、古代文人总喜欢给自己的房子起一些优雅的名字，如“潇湘馆”“含芳阁”等，那作者为什么要给他自己的房子起名叫“陋室”呢？难道他的房子真的很简陋吗？请大家阅读课文，将与陋室有关的内容用括号括起来。

──斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色如帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

6、让学生朗读描写陋室的句子。

7、刚才我们朗读了刘禹锡先生描写他的陋室的语句，我想，每个同学的头脑里都会浮现出了不同的画面，你能不能用一句话来给大家描绘一下你想象的陋室呢？描绘时可用上这样的句式：

“陋室的……很……，你看……。”

四、深入品味课文

1、作者从哪几个方面描绘了陋室？

──环境人物室中事。

2、从作者的描绘中我们可以感受到在作者的眼里，他的房子是“陋”还是“不陋”？

──不陋。

3、作者认为陋室不陋的原因是什么？请用原文来回答。

──惟吾德馨。

4、像这样的房子在达官贵人的眼里是“陋”还是“不陋”？

──当然“陋”。

5、作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能充满感情地描绘陋室，可见作者是一个怎样的人？

──高洁傲岸、安贫乐道之人。

6、课文开头的两句话是什么意思？它们与陋室有什么关系？

──用有仙之山和有龙之水与陋室类比，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。

7、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”又是什么意思？它们与陋室有什么关系？作者这么写有什么作用？

──用诸葛庐和子云亭与陋室类比，意在以古代名贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”，说明陋室不陋。

8、简要介绍作者作此文的背景。

──刘禹锡写此文时唐王朝正一天天衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺）李（李德裕）两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。

这篇铭文通过赞美简陋的居室，借此表达作者保持高尚节操的愿望和不慕荣利、安贫乐道的情怀。

9、总结：作者的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。我们平时写作时也可以通过对自己的居室情景的描绘，形容其特征，表达出你的心志和情趣。

五、作业

1、背诵、默写全文。

2、课外欣赏仿作。

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教学目标

1、知识：继续掌握文言词汇，了解“铭”的特点。

2、技能：学习本文托物言志的写法。

3、情感：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。不断增强个人的魅力。

4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。

设计理念

张扬师生个性，强调朗读品味、渗透学法指导，重视合作讨论、渗透时代观念──与时俱进。

课时安排

1课时。

教学过程

一、导入

1、读了《从三到万》这篇课文，我们知道提高文化修养，要做到四个“要”。让我们来回顾一下：

（学习要循序渐进；学习要谦虚谨慎；学习要重视老师的作用；学习要诊视问题，举一反三。）

2、今天，我们再来读一篇提高自身道德修养的文章，题目叫《陋室铭》。（板书课题）

3、简介作者、解题，揭示目标。

（介绍：表现文体的字：说、记、序、铭。／押韵──刨根问底：立即让学生浏览课文，找出韵脚和所押之韵。）

4、铭，古代刻在器物上的文字，主要目的`是警戒自己或者称述功德。本文是属于哪一种呢？（称述什么功德呢？让我们来读课文。）

二、初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利，注意停顿

1、学生自由读。（回忆鲁迅少年读书时的情景，得出古人读书的重要方法──大声朗读。要求大声读──大声朗读）

2、指名读（注意正音、句读）。突出指导学生读好下列读音、句读。

3、让学生联想《从百草园到三味书屋》中鲁迅的老师教学生读书的情景，使学生知道大声朗读是学习古文的方法。学生大声读课文。

4、范读。（突出古人读书的韵味，但不必做出古人读书的姿态。）

5、齐读。

三、理解课文内容，能粗译课文

1、自由读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，互相讨论。时间：5分钟。（教师巡视，解决疑难。）

2、学生质疑，教师引导学生解决。

3、指名粗译课文（告诉学生：中国语言具有含蓄美，许多意思和意境都是只可意会而不可言传，所以大家在翻译时，不求十分精确，只求大致理解。）

4、齐读课文，形成完整印象。

四、出示思考题，理解中心、写法

1、陋室，陋室，陋在何处？（看图画、看课文：不放过任何一个词──咬文嚼字）

（空间小、景致少、人来少、摆设少：从图画上看，房子确实很小，一个人坐着弹琴，室内就觉得拥挤，可见其小；文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读书穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。）

2、陋室，陋室，真的陋吗？（思维角度：主人、环境、客人、生活──换角度想：同样一篇文章，刚才读，读出陋室简陋，现在却要读出不简陋。这不是自相矛盾，这需要换角度想。）

（讨论板书：人品高尚（德馨）、景色清幽、来人不俗、生活高雅）

3、作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们：陋室的状况吗？（联系点：“铭”这种文体的特点。）

⑴（陋室简陋狭小，陈设简单，确实简陋，而斯是陋室，有景可观，安静清幽，有鸿儒谈笑来往，可抚琴读书，无乐音乱耳，无公文劳累身心，因此，作者身在陋室，却不觉陋室之陋。

⑵联系“铭”这种文体，一是警戒自己，二是称述功德，。

（启发：抓助“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”等句子，体会作者不愿追逐名利，光宗耀祖，扬名立万；不愿高官厚禄，安贫乐道的思想境界。）

中心意思：这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不求闻达、安贫乐道的生活情趣。（板书：不慕荣利，不求闻达、安贫乐道）

⑶小结写法：托物言志（板书：托物言志）

4、齐读，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

五、集体背诵

六、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法

称颂的是：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。

批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，缺少为国为民的奉献精深。不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志（周恩来在人群嘈杂的闹市区读书）这种人在现代生活中，简直不能生存。

小结：阅读古人的作品，要择其善这而从制，岂不善而改之。因此，阅读古人的作品，要用现代的眼光去看待古人，对古人的道德品质要批判的学习和接受，不断提高自身的修养。这是我们学习古人作品的最高境界。

七、作业

1、课外练笔：

文章美不美，托物言志的写法妙不妙？仿《陋室铭》的文体，练习写一篇《铭》的文章，可写文言文，也可用现代文。还可以另写一篇文章，谈谈你对阅读古文的看法和体会等。

2、课内作业：

⑴给下面加点的字注音：

谈笑有鸿儒惟吾德馨

⑵解释下列带粗的词：

有仙则名（）惟吾德馨（）

斯是陋室（）谈笑有鸿儒（）

往来无白丁（）无案牍之劳形（）

⑶下列句子停顿标错的一项是（）

A、山／不在高，有仙／则名。

B、谈笑／有鸿儒，往来／无白丁。

C、斯是／陋室，惟吾／德馨。

D、无／丝竹之乱耳，无／案牍之劳形。

⑷下列分析最正确的一项是（）

A、《陋室铭》，作者刘禹锡主要想告诉读者：陋室不陋，身居陋室，乐在其中。

B、《陋室铭》，主要讲刘禹锡不慕荣利、喜爱陋室的思想感情。

C、《陋室铭》，运用托物言志的写法，通过赞美简陋的居室，表达作者不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的情操。

D、《陋室铭》，通过和诸葛亮、杨子云的居室的类比，表达了作者也想建功立业、不甘寂寞的愿望。

板书设计

人品高尚刨根问底

托物陋室景色清幽不陋大声朗读

来人不俗咬文嚼字

生活高雅换角度想

言志德馨：不慕荣利不求闻达安贫乐道